Низовья реки Васюган вместе с Парабелью и прилегающим участком Оби занимали чумульгула (чу, чумуль – «земляной», «глиняный», гула – «народ, люди»), на средневасюганском левобережье и Васюганско-Ваховском междуречье обитали сельгула. У этого этнонима зафиксировано несколько значений – «лесной народ», «глиняный народ», «люди с пупками», «люди с человеческим языком». От него же произошло название, данное сегодня этнографами всему народу – селькупы. Средневасюганское правобережье вместе с Нюролькой и верхневасюганский бассейн были северной границей расселения шиешгула/шешгула. Сами они называли себя игула – «народ Ия». Ий/Ый – сын Нума, верховного божества селькупов. Он жил на первом из семи ярусов Вселенной и из всех небожителей был ближе всех к людям, покровителем которых и считался. Он же признавался первым человеком на земле, от которого и вели свой род игула. Согласно традиции, Ий в конце своей жизни превратился в паука-мизгиря (по-селькупски ши, отсюда шиешгула – «люди-мизгири»). Таким образом, и название, и самоназвание этой группы этимологизируется одинаково –«народ сына небесного бога».

Ни одного  остяка (так здесь называют представителей/потомков всех местных народностей  -селькупов, хантов, которые частично их вытеснили еще до прихода русских, томских карагасов, которые непосредственные родственники тофаларов и других) мы не встретили

Спасская церковь в с.Коларово

Первое упоминание о Спасской церкви относится к 1644 году. Каменный храм построен вместо обветшавшей деревянной церкви в 1799 г. в стиле, близком к сибирскому барокко. В храме вплоть до его закрытия в 1930 году находилась чудотворная икона Спасителя, явленная еще в старой церкви. По преданию, иконописец трижды наносил на икону рисунок святителя Николая, и трижды он менялся на Образ Спаса Нерукотворного, который в итоге и был написан. В середине XIX в. по указанию томского епископа Парфения поверх образа на стекле был положен точный список иконы.

Нагорный Иштан.

Из справочной книги по Томской епархии за 1902-1903 год, сост. под ред. секретаря Томской духовной консистории Д.Е. Березова. Томск: Типография Епархиального братства, 1903 г.

Церковь деревянная, во имя св. апостолов Петра и Павла, построена в 1872 г. Земли при ней пахотной и сенокосной 99 десятин. Приход состоит из села, 7 деревень и 1 юрты. Препятствие в сообщении реки и протоки.
Причта по штату: священник и псаломщик. Содержание причта при готовом помещении: жалование от казны 180 руб., проценты с причтового капитала 12 руб., вместо руги от прихожан 133 руб. 5 коп. и доходы от треб. Прихожан обоего пола 1600 душ, в том числе раскольников до 40 душ обоего пола. Расстоянием от Томска в 40 верст, от благочинного в 50 верст

В Нагорном Иштане Кончаловский снимал "Сибириаду", киношная "нефтяная" вышка до недавнего времени стояла за селом, но, наверное, ее сдали на металлолом. И с.Елань в фильме должно быть где-то севернее на Васюганье.